*
„Ezt nevezik jógának, mert a három jármű (śrāvaka, pratyekabuddha, bodhisattva) gyakorlatai között ez a legkiválóbb megvalósítás.
A Prajñāpāramitā-sūtra kimondja: „Az üresség feletti elmélkedés tudatos uralása a nagy jóga gyakorlata” – ez a legfelsőbb.
Ahogy a szútra mondja: „A bodhiszattva…
A "kettős ön-nélküliség" tanítása a Laṅkāvatāra Sūtra-ban
*
"Továbbá, ó Mahāmati, a bodhisattva–mahāsattva-nak jártasnak kell lennie a kettős önnélküliség természetének alapos vizsgálatában.
Mi ez a kettős önnélküliség?
1. Ez a tudat (vijñāna), amely mentes minden én-felfogástól, megszabadul a skandhák, elemek (dhātu), érzékszervi birodalmak…
Laṅkāvatāra Sūtra, 39
*
"Ismét másként, ó Mahāmati, azok, akik a háromféle érv és azok összetevőinek megragadásában hisznek, azt fogják gondolni, hogy létezik valamilyen valóság, amely közvetlen nemes tudással ismerhető meg, és mentes a kettősségtől, valamint rendelkezik valamiféle saját természettel.
Ám ó Mahāmati,…
A prajñāpāramitā megvalósulásáról
*
„A tökéletes transzcendens tudás (prajñāpāramitā) akkor valósul meg, amikor - az öntudatbeli fogalomalkotás hiányában és a valóságra ráébredt tudat megkülönböztető felismerése révén - már nem esik bele a kettősség egyik végletébe sem.
Mivel a tudat alaptámaszának átfordulása (āśraya-parāvṛtti)…
A "nem-megragadásról" (無所得 / अनुपलम्भ Anupalambha)
*
"A teljes tudás: a nem-megragadás."
Vasubandhu: Trisvabhavanirdeśa (32)
*
"A Magasztos így szólt:
„Subhūti, amikor egy bodhiszattva mahāsattva esetében még fennáll a megragadás
– legyen az forma, érzés, észlelés, indíttatás, tudat; az érzékszervek és tárgyaik; a tudatfolyamatok; az öt…
Adalékok a Szív szútra megértéséhez
*
„A prajñā nem tud semmit, és nem lát semmit.”
般若無知論第三 T1858 0153a24
*
„Továbbá, Subhúti, a bodhiszattva-mahászattva, miközben a prajñāpāramitā-ban jár, olyan tudattal fejleszti a bölcsességet, amely mentes minden jellegtől. Miközben ezt a Tudást fejleszti, nem látja azt, nem látja…
Az Egyedülvalóságról
„Mindazonáltal, barátom, nem mondom azt, hogy a szenvedést meg lehetne szüntetni anélkül, hogy az ember elérne a világ végére. Mégis, barátom, éppen ebben az ölnyi méretű, tudatos, eszes testben tapasztalom meg a világot, a világ keletkezését, a világ megszűnését és a világ megszüntetéséhez…