* "Ismét másként, ó Mahāmati, azok, akik a háromféle érv és azok összetevőinek megragadásában hisznek, azt fogják gondolni, hogy létezik valamilyen valóság, amely közvetlen nemes tudással ismerhető meg, és mentes a kettősségtől, valamint rendelkezik valamiféle saját természettel. Ám ó Mahāmati,…

* „A tökéletes transzcendens tudás (prajñāpāramitā) akkor valósul meg, amikor - az öntudatbeli fogalomalkotás hiányában és a valóságra ráébredt tudat megkülönböztető felismerése révén - már nem esik bele a kettősség egyik végletébe sem. Mivel a tudat alaptámaszának átfordulása (āśraya-parāvṛtti)…

 *   "A teljes tudás: a nem-megragadás." Vasubandhu: Trisvabhavanirdeśa (32)   * "A Magasztos így szólt: „Subhūti, amikor egy bodhiszattva mahāsattva esetében még fennáll a megragadás – legyen az forma, érzés, észlelés, indíttatás, tudat; az érzékszervek és tárgyaik; a tudatfolyamatok; az öt…

*   „A prajñā nem tud semmit, és nem lát semmit.”  般若無知論第三 T1858 0153a24   *   „Továbbá, Subhúti, a bodhiszattva-mahászattva, miközben a prajñāpāramitā-ban jár, olyan tudattal fejleszti a bölcsességet, amely mentes minden jellegtől. Miközben ezt a Tudást fejleszti, nem látja azt, nem látja…

  „Mindazonáltal, barátom, nem mondom azt, hogy a szenvedést meg lehetne szüntetni anélkül, hogy az ember elérne a világ végére. Mégis, barátom, éppen ebben az ölnyi méretű, tudatos, eszes testben tapasztalom meg a világot, a világ keletkezését, a világ megszűnését és a világ megszüntetéséhez…