„Mindazonáltal, barátom, nem mondom azt, hogy a szenvedést meg lehetne szüntetni anélkül, hogy az ember elérne a világ végére. Mégis, barátom, éppen ebben az ölnyi méretű, tudatos, eszes testben tapasztalom meg a világot, a világ keletkezését, a világ megszűnését és a világ megszüntetéséhez vezető utat.

A világ vége soha nem érhető el az által, hogy odautaznánk, és a szenvedés nem szüntethető meg anélkül, hogy eljutnánk a világ végére.”

SN 2.26 / S I 61 Rohitassa Sutta

„Ekkor a Mahāsattva Subhūtihoz fordult, és ezt kérdezte tőle:

Ó, tiszteletreméltó, milyen okból van az, hogy az összetett jelenségek nem üresek?"

A Felszabadult így válaszolt Subhūtinak:

"Subhūti, az érző lények felfogásában az üresség mindaddig fennáll, amíg az abszolút üresség fogalma nem jelenik meg. De mondjuk, hogy valaki létrehoz valamit vagy valamit létrehoznak neki. Lehetséges, hogy abban a dologban valóságosan nincs semmi, ami nem az üresség?

Subhūti válaszolt:

Ó, Felszabadult, az alkotott dologban semmi sem létezik valóságosan, ami nem az üresség. Mind az üresség, mind az alkotott ugyanaz: sem össze nem kapcsolt, sem nem szétválasztott, mindkettő üresség az ürességben. Tehát mi az oka annak, hogy ez az alkotott dolog az ürességben létezik? Hiszen mindkettő, mind az üresség, mind az alkotott, nem található az ürességben.

A Magasztos válaszolt:

Subhūti, nincs sem alak, sem érzés, sem észlelés, sem mentális formáció, sem tudat, semmi sem, ami létrehozott vagy üres. Mindkettő ugyanaz: üresség az ürességben.”

Pañcaviṃśatisāhasrikā Prajñāpāramitā VIII PSP_6-8:177-178

*

 Az individuális, halandó emberben lévő nem-kettős Teljesség mint a megszabadulás kapuja

"mindenkiben el van rejtve" - mint az Egyedülvalóság Alanya.

Az egész Szív szútra ehhez a világfeletti Alanyhoz vezet el.

 *